¿ESPAÑOLES EN CAMPOS DE CONCENTRACIÓN? Por Irene Cortés.

El profesor Mariano Gracia nos ofreció una interesante charla sobre los deportados españoles. Seguro que muchos de vosotros nunca habríais pensado que muchos de ellos, huyendo de la represión franquista, acabaron viviendo otra condena distinta en campos de concentración como Mauthausen.

 

La Voz del Elaios- ¿ Le resulta complicado hablar de un tema tan degradante para la sociedad ?

Mariano Gracia– Sí, resulta complicado porque cuando te informas de lo que ocurrió las historias son muy duras. Sin embargo, pienso que siempre hay que ver el lado positivo. Tenemos que darnos cuenta de que, a pesar de todo, estas historias tuvieron un desenlace feliz. Hubo supervivientes que rehicieron su vida e incluso llegaron a centenarios.

LVE- Si pudiera describir con un adjetivo la situación vivida en los campos de deportados españoles, ¿cuál sería?

MG– Considero que el adjetivo más apropiado sería espeluznante, referido a aquello que nos espanta, nos asusta. Por otro lado, elegir un adjetivo siempre se queda corto de significado. Existen otros muchos rasgos, como la solidaridad o la dignidad que no recoge este término.

LVE- Usted y un grupo de alumnos hicieron hace unos años una visita a Mauthausen, ¿cómo describiría el primer contacto con los supervivientes?

MG – El primer contacto fue en el aeropuerto de Munich. Sin embargo, no pudimos  hablar con ellos hasta el segundo día ya en la visita al campo de Mauthausen.

El primer superviviente con el que hablamos fue un italiano que se acercó a nosotros y que nos nos dijó que a él le salvaron la vida los españoles. Es muy curioso que después de 65 años siguiera gurdando agradecimiento a los españoles y eso es muy lustrativo de la tarea de los españoles en el campo y de cuanto gente agradecida dejaron allí.

LVE- Podría explicarnos la impactante frase que dice:“solo saldréis de aquí por la chimenea del crematorio”.

MG – Mauthausen, era un campo destinado para los que no iban a salir de allí, se trataba de una cadena  perpetua total, hasta la muerte. En un principio, la esperanza media de vida era de nueve meses porque la alimentación , el esfuerzo físico o los malos tratos de los guardianes no permitán sobrevivir durante más tiempo.

A la llegada de los trenes llenos de personas, los guardianes ya les decían: ” Sólo saldréis de aquí por la chimenea del crematorio”, lo que significaba que la única forma de salir del campo era ya incinerado.

LVE- ¿Podría intentar darnos un por qué acerca de los suicidios por parte de algunos de los liberados al poco tiempo de abandonar el campo?

MG-El sentimiento de culpa en algunos casos porque consideran que han hecho algo que ha podido perjudicar a otro y que han sobrevivido porque otro ha muerto. Robar simplemente una escudilla con comida te podía asegurar la supervivencia hasta el día siguiente, pero podía hacer que el que no se la comía porque se la había robado muriera, porque estaban tan estremadamente débiles que un plato de comida te podía hacer morir o vivir.

O simplemente porque recordaban a todos los amigos, conocidos y familiares que habían muerto y que la carga de la emoción les hiciera en un momento determinado suicidarse. Hubo personas que incluso se suicidaron en la primera hora.

 LVE- ¿Qué explicación puede tener prohibir la notificación de la muerte de los presos a su familiares?

MG – El hacer desaparecer a una persona y que los familiares no tengan noticia de la supervivencia de esa persona es una forma de tortura muy dura y de castigo no solamente al muerto, sino también a los familiares.

Sin embargo, esto ya había sido utilizado profusamente en España. Durante la dictadura franquista desaparecieron miles de personas, sin que nade diera ninguna explicación de su defunción. De esa manera se pone a la familia en una situación de inquietud, de no saber qué ha sido de ellos. El daño incluso puede llegar a ser económico, ya que si no existe un cadáver no se puede cobrar una pensión de viudedad. Por lo tanto, el perjuicio no solo es moral, también económico.

LVE- El gobierno alemán preguntó al español sobre la situación de sus exiliados y este último aceptó que fuesen enviados a los campos de concentración al no dar ninguna respuesta.

MG – Antes de que se organizara el convoy de Angulema, en agosto de 1940, se preguntó específicamente por los varios de miles de republicanos españoles y no se obtuvo contestación, por lo que los alemanes decidieron organizar un convoy y llevarlos al campo de Mauthausen. Este fue el primer tren lleno de de civiles de Europa occidental, e iba lleno de españoles.

LVE- ¿ De dónde procede ese gusto por la cultura que tanta gente destaca en usted?

MG– Supongo que es el carácter de cada uno. A mi me gusta mucho hablar, soy una persona muy habladora y siempre estoy contando “batallitas”. Es un mezcla de curiosidad y caer en mi mano determinados libros lo que me ha hecho indagar sobre el tema en esta ocasión.

El profesor de Geografía e Historia de nuestro instituto, Mariano Gracia, por cuestiones de tiempo no pudo explicar muchas anécdotas y datos interesantes que quedaron en el tintero para la próxima ocasión. Acabamos con una fotografía de la visita que realizó con alumnos del Élaios al campo de concentración de Mauthausen.

 

 

 

SEMANA DE LA CONCIENCIA ASEXUAL. LA COMUNIDAD INVISIBLE. Por Gema Gracia.

SEMANA DE LA CONCIENCIA ASEXUAL. LA COMUNIDAD INVISIBLE. Por Gema Gracia.

La semana de la visibilidad asexual (Asexual awareness week, que en inglés todo queda mejor) se produce en la segunda mitad de octubre, del 22 al 28 en este caso. Se trata de una campaña que busca educar sobre la asexualidad, arromanticismo…etc  y reivindicar sobre como las atracciones sexuales y románticas no siempre van ligadas.

Y os preguntaréis (o al menos la mayoría de la población lo hará) ¿Qué es esto? ¿De qué me estás hablando? ¿Puedes seguirme en Instagram? ¿Pero esto no era lo de las estrellas de mar? Pues bien, vuestra humilde narradora os va a explicar de qué va todo esto.

Empecemos dejando conceptos claros y diferenciando entre atracción sexual y atracción romántica.

Cuando una persona te dice, “soy homosexual” o “soy heterosexual” siempre pensamos “oh, le gustan las tías/tíos” o lo que sea, pero ese “le gustan” lo asociamos a que esa persona se enamoraría y tendría sexo con un hombre/mujer dependiendo del caso. Bien, pues resulta que no es siempre es así, aunque la atracción sexual y romántica suelen ir ligadas, no siempre concuerdan.

La atracción sexual es un tipo de atracción basada fundamentalmente en el interés que el aspecto físico genera en la otra persona y en el deseo sexual, y la atracción romántica es la sensación que en las personas genera el deseo de una relación romántica con otra persona, es decir una persona homosexual y homorromántica se siente atraída sexualmente y románticamente hacia el mismo género y una persona heterosexual y homorromántica (eso existe) se siente atraída sexualmente hacia el sexo opuesto y se siente románticamente atraída hacia el mismo género, lo que significa que , por ejemplo, a una mujer así, solo le interesaría el sexo con hombres, pero solo tendría una relación romántica o de amor con una mujer.

La asexualidad es una orientación sexual bastante desconocida, donde la persona siente poca o ninguna atracción sexual, incluso hacia las personas de las que está enamorado. En nuestra cultura hipersexual, las personas que son asexuales tienden a ser malentendidas y, por lo tanto, son discriminadas.  Pero eso no significa que las personas asexuales no puedan tener sexo, es más, las personas asexuales pueden disfrutar del sexo, de la masturbación o estar interesadas en ello, solo que, por decirlo de algún modo, a las personas asexuales les es algo indiferente, no están a favor ni en contra ya que no experimentan atracción sexual.

Un asexual puede participar en actividades sexuales sin sentir atracción sexual.

Existe un espectro de asexualidad llamado “gray-A” que involucra el grado y la frecuencia de la atracción sexual. Es una escala entre la sexualidad y la asexualidad y ayuda a enfatizar la complejidad de la asexualidad como una orientación sexual. En un lado de la escala está la atracción sexual extrema y en el otro no hay atracción sexual alguna.

Si la asexualidad es algo desconocido, el arromanticismo ya ni te cuento. Una persona que es arromántica siente poca o ninguna atracción romántica por los demás. Tienen relaciones platónicas, amistades, amor familiar, etc., pero no románticas. Los arrománticos no carecen de las conexiones personales con los demás que generalmente se ven en las relaciones románticas, sino que simplemente cumplen estas conexiones con relaciones platónicas.

Los arrománticos pueden tener una relación profunda y dedicada con otra persona, puede ser más que amistad, pero menos que romance. Esta relación a menudo se llama una relación queerplatonic. Otros pueden tener relaciones amorosas, pero solo desean darse abrazos o cogerse de la mano.

Al igual que los asexuales, los arrománticos pueden ser de cualquier orientación sexual.

Los asexuales y arrománticos son un porcentaje muy pequeño de la sociedad (se cree que el 1% de las personas son asexuales) pero debido a la poca visibilidad que tienen, su discriminación no se discute o no se le presta mucha atención. Otro problema que sufre el colectivo es que esta orientación suele ser vista como un tipo de trastorno sexual cuando no tiene nada que ver.

Por esto  necesitamos esta semana, para concienciar de que grupos así existen dentro de la comunidad y para hacer que el público lo conozca ya que hay muchas personas asexuales que desconocen que lo son y sufren por ello, ya que se sienten diferentes a las personas de su círculo.

Al ser la asexualidad tan compleja se han creado distintos subtipos de asexualidad dentro de ésta:

-Demisexual: Una persona que siente atracción sexual solo hacia personas con las cuales mantiene una relación cercana, frecuentemente romántica.

-Fraysexual: Persona que siente atracción sexual por individuos que apenas conoce hasta que empieza a conocerlos, entonces pierde el interés sexual.

-Gris asexual: Persona que experimenta atracción sexual hacia otras personas sólo bajo unas limitadas y específicas circunstancias u ocasiones. Se puede dar que un grisasexual sienta atracción sexual con menor intensidad y/o con menor duración en el tiempo que un alosexual (persona que no es asexual) y/o solo por motivos contextuales.

-Acespike: Persona que es asexual la mayor parte del tiempo pero puede tener momentos aleatorios en los que si experimenta atracción sexual

-Reciprosexual: Experimenta atracción sexual sólo después de darse cuenta de que le atrae a alguien sexualmente.

-Lithsexual: Persona que experimenta atracción sexual hacia otra persona sin necesidad de ser correspondido, de hecho no busca que el deseo sea recíproco, prefiere una atracción platónica antes que una relación convencional.

-Aceflux: Persona cuyo nivel de atracción sexual varía (parecido al género fluido) y puede no sentir atracción sexual alguna.

-Apothisexual: Persona asexual a la que el sexo causa repulsión.

-Cupiosexual: Persona asexual a la que atrae/interesa el sexo pero no  siente atracción sexual.

Y bueno, para terminar os dejo con los nombres de personas importantes a lo largo de la historia que eran o es muy probable que fuesen asexuales:

Morrissey, el líder de “The Smiths”; James Mathew Barrie, creador de Peter Pan; Erik Satie, fue un compositor y pianista francés; Salvador Dalí, es muy probable que fuese asexual; Franz Kafka, más conocido por ser el autor de “La Metamorfosis”,  e  Isaac Newton, además de ser asexual no se descarta que fuese homorromántico . Existen muchísimos más asexuales o posibles asexuales, si os interesa el tema aquí tenéis la página de wikipedia donde los recoge a todos.

http://es.asexuality.org/wiki/index.php?title=Famosos_asexuales

También existen muchas sexualidades raras, si os ha picado la curiosidad aquí hay una página web en la que ponen bastantes.

http://nobinario.tumblr.com/post/105918553882/glosario-de-orientaciones-sexualesrom%C3%A1nticas

Y bueno, espero que ahora tengáis los conceptos de asexualidad y aromanticismo bien claros, y ¡feliz semana de la visibilidad asexual!

LA OBSESIÓN ENFERMIZA EN “VALKIRIA” Por Javier Salvatierra.

Cuando nos ocurren desgracias o tenemos frustraciones, no debemos dejar que esos sentimientos se acumulen y nos provoquen otros peores como la venganza. No podemos obsesionarnos con ello.

Por ejemplo, en la novela Valkiria del escritor aragonés David Lozano, Compu era un estudiante aparentemente normal, que estaba enamorado de su amiga Vega. Pero eso cambia cuando ella besa a otras personas y él no dice lo que siente al respecto. Le hace sentir vacío, como si todos pudieran hacer feliz a su amada, menos él. Aquello provoca una frustración, y la obsesión enfermiza viene después, convirtiéndola en un sentimiento de sanguinaria venganza que no hace más que acabar incluso con su vida.

Por eso, si trasladamos la anédota a la realidad, comprobamos que obsesionarnos con nuestro dolor y con quien o lo que lo produce, no nos proporciona nada bueno. Al final, sólo destruimos vidas; no solo las de los demás, también las nuestras.

En conclusión, debemos aceptar nuestros fallos, las desgracias… y luchar por solucionarlas o librarnos de ellas, para no volver a pensar en ellas más.

JAVIER SALVATIERRA. 4ºESO